Η ΔΥΣΦΗΜΙΣΗ ΣΤΟ ΚΥΠΡΙΑΚΟ & ΕΥΡΩΠΑΙΚΟ ΔΙΚΑΙΟ

will sometimes be a nicely balanced question for the jury to decide and will depend not only on the nature of the libel which the headline conveys and the language of the text which is relied on to neutralize it but also on the manner in which the whole of the relevant material is set out and presented”. Eν πάση περιπτώσει, η συνολική ή σωρευτική ανάγνωση του κειμένου επιβάλλεται από τη βασική αρχή του δικαίου της δυσφήμισης ότι υπάρ- χει μόνο μια «συνήθης και φυσική έννοια» του κατ’ ισχυρισμόν δυσφημι- στικού δημοσιεύματος, θέμα με το οποίο θα ασχοληθούμε στη συνέχεια. Όπως προκύπτει από τις πλείστες δικαστικές αποφάσεις, το βασικό κριτήριο για την απόδοση δυσφημιστικής έννοιας σε κάποιο δημοσίευ- μα είναι ο «μέσος λογικός άνθρωπος». Σημασία έχει όχι η άποψη μιας μερίδας του κοινωνικού συνόλου ή μιας συγκεκριμένης τάξης ανθρώ- πων, αλλά η αντίληψη της «κοινωνίας γενικά» ή «λογικών ανθρώπων γενικά» ή του «μέσου λογικού πολίτη». Οι φράσεις αυτές έχουν τον ίδιο σκοπό. Η έμφαση στην κοινωνία γενικά ή το ευρύτερο κοινωνικό σύνο- λο στοχεύει στον αποκλεισμό της στοιχειοθέτησης του αδικήματος της δυσφήμισης με βάση τις απόψεις μόνο μιας μερίδας του πληθυσμού, ιδι- αίτερα εκεί που τις απόψεις αυτές δεν συμμερίζεται η πλειοψηφία των πολιτών. Έτσι, το να χαρακτηρισθεί κάποιος ως άθεος δεν συνιστά δυ- σφήμιση απλώς και μόνο διότι μια τέτοια δήλωση ενδεχομένως να επη- ρεάσει την υπόληψη του μεταξύ προσώπων που θρησκεύονται. Παρό- μοια, περιγραφή κάποιου προσώπου ως δεξιού ή αριστερού σε ιδεολο- γική ή κομματική τοποθέτηση δεν συνιστά δυσφήμιση απλώς και μόνο διότι τέτοιος χαρακτηρισμός μπορεί να επηρεάσει δυσμενώς την φή- μη του μεταξύ κάποιας συγκεκριμένης πολιτικής παράταξης. Παρόλο που το κριτήριο είναι η ερμηνεία του μέσου λογικού ανθρώ- που που έχει διαβάσει το δημοσίευμα, είναι το Δικαστήριο που αποφα- σίζει ποια είναι η θέση του μέσου λογικού ανθρώπου. Όπως λέχθηκε από τον Δικαστή Ναθαναήλ στην υπόθεση Ελευθέριος Γαληνιώτης: 168 «Η θέση του Δικαστηρίου τεκμαίρεται ότι αποδίδει την αντίληψη του μέ- σου κοινού λογικού ανθρώπου». Σε σχέση με το θέμα αυτό, θα πρέπει να γίνει διάκριση μεταξύ της δι- καστικής διαδικασίας στην Αγγλία αφενός και στην Κύπρο αφετέρου, ΔΥΣΦΗΜΙΣΗ-ΕΡΜΗΝΕΙΑ 117 168 (2011) 1Α Α.Α.Δ 474.