ΤΟ ΔΙΑΖΥΓΙΟ ΚΑΙ ΟΙ ΣΥΝΕΠΕΙΕΣ ΤΟΥ

5 Εισαγωγή πάγεται δικαιώματα και υποχρεώσεις για αμφότερα τα μέρη 5 . Για να καταρτισθεί η σύμβαση του γάμου πρέπει να συντρέχουν ορισμένες προϋποθέσεις, να υπάρ- χει συμφωνία των μερών και η σχετική συμφωνία να περιβληθεί το θρησκευτικό ή πολιτικό τύπο 6 . Συστατικός τύπος. Κατ’ άρθρο 1367 παρ. 1 ΑΚ, «ο γάμος τελείται είτε με τη σύγ- χρονη δήλωση των μελλονύμφων ότι συμφωνούν σ’ αυτό (πολιτικός γάμος) είτε με ιερολογία από ιερέα της ανατολικής ορθόδοξης εκκλησίας ή από λειτουργό άλλου δόγματος ή θρησκεύματος γνωστού στην Ελλάδα». Εκτός από την τήρηση του τύπου ως συστατικό στοιχείο του γάμου, η διάταξη αυτή καθιερώνει το δια- ζευκτικό σύστημα κατά το οποίο ο γάμος πρέπει να γίνει είτε με τον πολιτικό είτε με τον θρησκευτικό τύπο. Πρόκειται για δύο ισότιμους και ισοδύναμους μεταξύ τους τύπους 7 . Αν τηρηθούν, λοιπόν, και οι δύο τύποι θα πρόκειται για ένα γάμο που τελέστηκε δύο φορές, δηλαδή με διπλό τύπο, που, όμως, μόνο ο χρονικά πρώτος ήταν συστατικός 8 . Ανυπόστατος γάμος . Ανυπόστατος, σύμφωνα με τη διάταξη του άρθρου 1372 παρ. 2 ΑΚ, είναι ο γάμος που έγινε χωρίς να τηρηθεί καθόλου ένας από τους τύ- πους που προβλέπονται στο άρθρο 1367 ΑΚ. Έτσι, ανυπόστατος, σύμφωνα με τη διάταξη αυτή, είναι ο γάμος που όταν λείπει εντελώς κάποιο ουσιώδες στοιχείο του «πραγματικού» του, δηλαδή κάποιο από τα στοιχεία της συστατικής του πρά- ξης που είναι η συμφωνία των μελλονύμφων και ο συστατικός τύπος του γάμου 9 . Έλλειψη δε συστατικού τύπου υπάρχει όταν ο γάμος έχει γίνει από εντελώς αναρ- μόδιο υλικά όργανο 10 . Κύριο γνώρισμα του ανυπόστατου γάμου είναι ότι δεν πα- ράγει έννομα αποτελέσματα, δηλαδή είναι νομικά ανύπαρκτος 11 όχι μόνο ως 5. Θεράπου Σ. , εις Καράκωστα Ι., Αστικός Κώδικας, Ερμηνεία – Σχόλια – Νομολογία, τ. 8Α, 2011, άρθρο 1350, σελ. 76, αρ. 1, Τριάντος Ν., Αστικός Κώδικας, Ερμηνεία κατ’ άρθρο, τ. ΙΙ, 4η έκδ., 2018, άρθρο 1350, αρ. 1, Γεωργιάδης Απ./Σταθόπουλος Μ., Αστικός Κώδικας, τ. VII, 2007, σελ. 53, Βαθρακοκοίλης Β., ΕΡΝΟΜΑΚ, τ. Ε΄, Οικογεν. Δίκαιο, 2004, σελ. 57. 6. Βούλγαρη Κ., σε Καράκωστα Ι., Αγωγές και Αιτήσεις Αστικού Δικαίου, εκδ. 2η, 2011, σελ. 532, αρ. 2 . 7. Τρωιάνος Σ., Το δίκαιο του θρησκευτικού γάμου μετά τον Ν 1250/1982 ΝοΒ 30, 593, Τσιτσε- λίκης, Γάμος θρησκευτικός-πολιτικός Αρμ 36, 330. Κριτική του διαζευκτικού συστήματος από Σταθόπουλο Μ./Σταμπέλου Χ., σε Γεωργιάδη Απ./Σταθόπουλο Μ., Αστικός Κώδικας, Οικογε- νειακό Δίκαιο (άρθρα 1346-1504), τ. VII, έκδ. β΄, 2007, 100-102, ΜΠρΠατρ 301/2017 ΕλλΔνη 2018, 857, ΜΠρΞάνθης 1623/2003 Αρμ 2004, 366 (παρατ. Κοτζάμπαση Α.) . 8. ΠΠρΑθ 1485/2011 ΝΟΜΟΣ. 9. Βλ. εκτενή παράθεση των περιπτώσεων αυτών που στοιχειοθετούν τον ανυπόστατο γάμο, σε Κουνουγέρη-Μανωλεδάκη Ε., ό.π., σελ. 108 επ. 10. Βλ. από τη νομολογία σχετικά ΑΠ 608/2011 ΝΟΜΟΣ: Ανυπόστατος γάμος μεταξύ Έλληνα και Αλβανού υπηκόου που τελέστηκε από Αλβανό πρόξενο και δη αναρμόδιο όργανο προς τέλε- ση τέτοιων γάμων, ΠΠρΑθ 1544/2014 ΝΟΜΟΣ: Παράλειψη προσκόμισης από τους διαδίκους του κειμένου του ισχύοντος πακιστανικού μουσουλμανικού δόγματος που προσδιορίζει τις προϋποθέσεις, τον λειτουργό του μουσουλμανικού δόγματος ο οποίος ιερολογεί τον γάμο και το τελετουργικό της έγκυρης τέλεσης γάμου. 11. Κουνουγέρη-Μανωλεδάκη Ε., ό.π., σελ. 112, Θεράπου Σ., σε Καράκωστα Ι., ό.π., σελ. 117, αρ. 7. 2 3