ΤΟ ΚΥΠΡΙΑΚΟ ΔΙΚΑΙΟ ΤΗΣ ΕΠΙΕΙΚΕΙΑΣ

VII Πρόλογος H επιείκεια διερύνει το πεδίο της δικαιοσύνης με την υπέρβαση περιορισμών που καθορίζουν το νομοθετικό πλαίσιο. Όπως έχω γράψει, οι αρχές της μπορεί να χαρακτηρισθούν ως η εφεδρεία του Δικαίου, η επίκληση των οποίων συμ- βάλει στον εναρμονισμό του Δικαίου με τις προσταγές της Δικαιοσύνης. Η συ- νύπαρξη κανόνων Θετικού Δικαίου και καθολικών αρχών της δικαιοσύνης ήταν γνωστή στους Ρωμαίους, οι οποίοι αξιολογούσαν τους κανόνες της επιείκειας ως αναπόσπαστο μέρος του φυσικού δικαίου, γενικά παραδεκτούς με παναν- θρώπινο χαρακτήρα. Οι αρχές της επιείκειας αποτελούν πτυχή του αγγλικού Δικαίου, το οποίο υιοθε- τήθηκε στην Κύπρο με την κατάληψη της χώρας από τους Άγγλους το 1878 και συνακόλουθα την υιοθέτησή του (Κοινό Δίκαιο – Κανόνες της Επιείκειας). Ο αγγλικός όρος που προσονομάζει τις αρχές της επιείκειας είναι “Equity” που πηγάζει από τον αντίστοιχο λατινικό όρο Aequitas, ο οποίος αντανακλά τον αντίστοιχο όρο που προσδίδει ο Αριστοτέλης στη Δικαιοσύνη – «Εικότης» που προσδιορίζεται ως «λόγος απαλλαγμένος» από το «ανθρώπινο πάθος», θέτο- ντας τη λογική ως το βάθρο της δικαιοσύνης. Το σύγγραμμα του Δρ. Χρίστου Φ. Κληρίδη αναλύει διεξοδικά τις αρχές της επιείκειας και το πεδίο εφαρμογής τους. Κρίση μου είναι ότι δεν αφήνει κανέ- να κενό στην περιγραφή και εξήγηση των αρχών της επιείκειας που προκύπτει από την Κυπριακή και Αγγλική νομολογία σε βάθος που προκαλεί θαυμασμό. Το σύγγραμμα εμπλουτίζει το πεδίο γνώσης του Δικαίου της επιείκειας στην Κύ- προ σε βαθμό που εύλογα μπορεί να χαρακτηριστεί ως τέλειο· δεν αφήνει τί- ποτε ακάλυπτο. Αξιολογώ το βιβλίο ως κατά πάντα εξαίρετο. Λευκωσία, Φεβρουάριος 2021 Γ. Πικής Πρώην Πρόεδρος Ανωτάτου Δικαστηρίου και Δικαστής Διεθνούς Ποινικού Δικαστηρίου