VIII
Η σημερινή ποινική νομοθεσία εμφανίζει εικόνα αστάθειας και διαρ-
κούς αναδιαμόρφωσης. Η λιτότητα και ενδοσυστηματική συνέπεια που
χαρακτήριζαν το αρχικό κείμενο του Ποινικού Κώδικα του 1950 έχουν
από πολύ καιρό παραχωρήσει τη θέση τους σε αντινομίες, αφόρητη
περιπτωσιολογία (υπάρχουν άρθρα στον Κώδικα που αριθμούν σελίδες
ολόκληρες), με αντιφάσεις, και βεβαίως (το χειρότερο) έναν απαράδε-
κτο πληθωρισμό ποινών: Ενώ από την μία πλευρά έχει ποινικοποιηθεί
σχεδόν κάθε τομέας κοινωνικής δραστηριότητας με αυστηρές ποινές
κατά της ελευθερίας, από την άλλη πλευρά οι προβλεπόμενες ποινές
είτε μετατρέπονται (στα πλημμελήματα), είτε εκτελούνται δραστικά
ελαττωμένες (στα κακουργήματα), με αποτέλεσμα οι ποινικοί κανόνες
να αποβάλλουν τη σοβαρότητα και πειστικότητά τους και να προσλαμ-
βάνουν ένα στοιχείο
θεατρικότητας
. Πέραν τούτου, τόσον ο νομοθέτης
όσο και η νομολογία, έχουν αναγάγει περίπου σε «εγκεκριμένη» μέθοδο
τις διάφορες «ευρεσιτεχνίες» (εφευρήματα) με τις οποίες επιχειρείται είτε
η παράκαμψη ή η μετάθεση των οξέων προβλημάτων, είτε η αντιμετώ-
πιση συμπεριφορών άξιων μεν ποινικού κολασμού, για τις οποίες όμως
το υπάρχον νομικό οπλοστάσιο δεν επαρκεί. Τέτοιες «ευρεσιτεχνίες»
είναι π.χ. σε επίπεδο νομοθέτη οι διατάξεις για τις ειδικές παραγρα-
φές, τη μαζική μετατροπή της στερητικής της ελευθερίας ποινής, της
μετάθεσης του χρόνου τέλεσης του εγκλήματος στο αποτέλεσμα, του
ακαταδίωκτου δημοσίων λειτουργών κλπ., ενώ σε επίπεδο νομολογίας
η διευρυμένη εφαρμογή των διατάξεων του ν. 1608/50, των διατάξεων
για την απιστία περί την υπηρεσία (άρθρο 256 ΠΚ) και εκείνων για
την εγκληματική οργάνωση, η μεταβάπτιση όλων των εξ αμελείας
εγκλημάτων σε εγκλήματα παραλείψεως, η προαντιφώνηση της νομής
στην υπεξαίρεση κλπ.
Μέσα σ’ αυτό το κλίμα αβεβαιότητας, που πλήττει καίρια το αίσθημα
ασφαλείας των πολιτών, το βιβλίο του Αριστείδη Οικονομίδη διεισδύει
χωρίς δισταγμό, με αφοπλιστική ειλικρίνεια αλλά και ανελέητη καθα-
ρότητα σε όλα τα θέματα που συνδέονται με την απονομή της ποινικής
δικαιοσύνης. Προς τούτο διαθέτει και τη σχετική ηθική νομιμοποίηση,
